{"id":66066,"date":"2025-12-03T15:50:59","date_gmt":"2025-12-03T15:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nunotomazsantos-psicoterapia.pt\/?p=66066"},"modified":"2025-12-03T15:51:00","modified_gmt":"2025-12-03T15:51:00","slug":"o-que-distingue-o-amor-a-amizade-e-a-relacao-terapeutica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nunotomazsantos-psicoterapia.pt\/?p=66066","title":{"rendered":"O Que Distingue o Amor, a Amizade e a Rela\u00e7\u00e3o Terap\u00eautica?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Quando se tenta pensar seriamente sobre o que distingue uma rela\u00e7\u00e3o amorosa de uma amizade, uma rela\u00e7\u00e3o profissional de uma rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica, depressa se percebe que a palavra \u201crela\u00e7\u00e3o\u201d esconde realidades muito diferentes, organizadas por regras invis\u00edveis, por expectativas afectivas distintas e por formas pr\u00f3prias de intimidade. A psican\u00e1lise relacional tem insistido que uma rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas o encontro entre duas pessoas, mas sobretudo um \u201ccampo\u201d simb\u00f3lico e emocional onde se decide, muitas vezes de forma impl\u00edcita, o que \u00e9 poss\u00edvel sentir, pedir, esperar e partilhar com o outro (Mitchell, 2000; Benjamin, 1995). Nas rela\u00e7\u00f5es amorosas, por exemplo, aquilo a que os autores chamam \u201cmutualidade\u201d ocupa um lugar central: mutualidade aqui n\u00e3o \u00e9 um termo t\u00e9cnico abstrato, mas a experi\u00eancia muito concreta de duas pessoas que se reconhecem como sujeitos com necessidades, desejos e fragilidades, e que tentam negociar, com maior ou menor sucesso, uma forma de vida em comum. Numa rela\u00e7\u00e3o amorosa madura espera-se que ambos tenham o direito de pedir apoio, de mostrar vulnerabilidade, de expressar desagrado, de propor proximidade ou dist\u00e2ncia; espera-se que haja reciprocidade, isto \u00e9, uma circula\u00e7\u00e3o mais ou menos equilibrada de cuidado, aten\u00e7\u00e3o, compromisso e desejo (Sternberg & Sternberg, 2016). A intimidade amorosa nasce dessa troca: de noites conversadas, de partilhas do quotidiano, da constru\u00e7\u00e3o de projectos conjuntos, e tamb\u00e9m da possibilidade de se ser visto \u201cpor dentro\u201d sem que isso leve \u00e0 perda do v\u00ednculo. A intensidade afectiva \u00e9 assumida, a exclusividade \u00e9 negociada, o corpo e o erotismo t\u00eam um lugar, e, embora a perfei\u00e7\u00e3o seja imposs\u00edvel, a ideia de uma rela\u00e7\u00e3o amorosa implica sempre este horizonte de reconhecimento m\u00fatuo.<\/p>\n\n\n\n

Na amizade, a mutualidade assume outra forma. N\u00e3o h\u00e1, em geral, promessas de exclusividade nem um contrato expl\u00edcito, mas existe a expectativa impl\u00edcita de que um amigo n\u00e3o seja apenas algu\u00e9m que se procura quando se est\u00e1 mal, nem apenas algu\u00e9m que est\u00e1 presente quando tudo corre bem: espera-se que a amizade seja um espa\u00e7o de ida e volta, em que a escuta e a palavra, a disponibilidade e o pedido, a presen\u00e7a e a aus\u00eancia v\u00e3o alternando de acordo com os momentos da vida. A intimidade numa amizade profunda costuma nascer da espontaneidade: confid\u00eancias partilhadas sem que estejam em causa pap\u00e9is formais, brincadeiras que aliviam a tens\u00e3o, sil\u00eancios que n\u00e3o amea\u00e7am o v\u00ednculo, mem\u00f3rias comuns que ajudam a criar um sentimento de perten\u00e7a. H\u00e1 espa\u00e7o para falhas, mas quando a mutualidade se quebra de forma persistente \u2013 quando um d\u00e1 sempre e o outro apenas recebe \u2013, a pr\u00f3pria amizade come\u00e7a a ficar em risco, porque o equil\u00edbrio afectivo se perde. J\u00e1 nas rela\u00e7\u00f5es profissionais, a l\u00f3gica que organiza o v\u00ednculo \u00e9 de outra ordem: o foco \u00e9 a tarefa, o objectivo, a fun\u00e7\u00e3o. Mesmo quando existe simpatia, camaradagem ou respeito, a intimidade \u00e9 limitada pelas exig\u00eancias do contexto de trabalho; a maior parte das pessoas n\u00e3o leva para o local de trabalho as zonas mais vulner\u00e1veis da sua vida afectiva, e quando o faz, f\u00e1-lo com cuidado, porque sabe que aquele n\u00e3o \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, o principal espa\u00e7o de cuidado emocional. O que predomina \u00e9 uma esp\u00e9cie de \u201cmutualidade funcional\u201d: cada pessoa reconhece a outra como sujeito, mas dentro de pap\u00e9is claramente definidos \u2013 chefe, colega, colaborador, prestador de servi\u00e7os \u2013 e a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 constru\u00edda para proteger a tarefa, n\u00e3o para aprofundar a vida interna (Norcross & Lambert, 2019).<\/p>\n\n\n\n

A rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica, por sua vez, parece desfazer estas fronteiras ao mesmo tempo que cria outras. \u00c0 primeira vista, \u00e9 tamb\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o profissional: h\u00e1 hor\u00e1rio, honor\u00e1rios, um espa\u00e7o espec\u00edfico, uma fun\u00e7\u00e3o claramente nomeada \u2013 fazer psicoterapia. No entanto, o que se passa dentro desse enquadramento aproxima-se, em termos afectivos, daquilo que muitas pessoas associariam \u00e0 amizade \u00edntima ou, por vezes, \u00e0 pr\u00f3pria experi\u00eancia de amor: algu\u00e9m que escuta com aten\u00e7\u00e3o rara, que acolhe emo\u00e7\u00f5es intensas sem se afastar, que acompanha momentos de crise, que reconhece o sofrimento sem o banalizar e que, sess\u00e3o ap\u00f3s sess\u00e3o, permanece presente. A psican\u00e1lise descreve esta singularidade dizendo que a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica \u00e9 um tipo de v\u00ednculo em que se produz uma intimidade impl\u00edcita: uma intimidade que n\u00e3o \u00e9 vivida atrav\u00e9s de trocas sim\u00e9tricas \u2013 como acontece no amor ou na amizade \u2013 mas atrav\u00e9s de um acordo assim\u00e9trico, em que uma das partes se oferece para escutar, pensar e conter o mundo interno da outra (Gabbard, 1994; Mitchell, 2000). Assimetria, neste contexto, n\u00e3o quer dizer superioridade moral ou poder autorit\u00e1rio; quer dizer responsabilidade acrescida. O terapeuta compromete-se a n\u00e3o colocar o seu pr\u00f3prio desejo, a sua necessidade de ser cuidado ou as suas car\u00eancias afectivas no centro da rela\u00e7\u00e3o; compromete-se a n\u00e3o usar o paciente para satisfazer curiosidades pessoais, solid\u00e3o, car\u00eancia narc\u00edsica ou necessidade de ser admirado. Compromete-se, em vez disso, a fazer algo mais dif\u00edcil: deixar-se tocar pelo que o paciente traz, mas colocar essa afeta\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o do processo terap\u00eautico, e n\u00e3o o processo terap\u00eautico ao servi\u00e7o da sua vida pessoal (Aron, 1996; Kuchuck, 2021).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 aqui que conv\u00e9m explicar mais claramente o que se chama \u201csetting\u201d \u2013 palavra muitas vezes mencionada pelos terapeutas, mas nem sempre traduzida. O setting \u00e9 o conjunto de condi\u00e7\u00f5es relativamente est\u00e1veis que moldam a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica: a dura\u00e7\u00e3o das sess\u00f5es, o hor\u00e1rio, o lugar f\u00edsico ou virtual, as regras de pagamento, os limites de contacto fora da sess\u00e3o, a gest\u00e3o das f\u00e9rias, a forma de lidar com faltas e remarca\u00e7\u00f5es. \u00c0 superf\u00edcie, pode parecer um arranjo log\u00edstico, mas, na verdade, \u00e9 muito mais do que isso: \u00e9 uma esp\u00e9cie de \u201ccorpo simb\u00f3lico\u201d da terapia. Tal como o corpo de um cuidador consistente, o setting d\u00e1 previsibilidade; e \u00e9 essa previsibilidade que permite que zonas mais prim\u00e1rias do psiquismo \u2013 aquelas que foram marcadas por inconst\u00e2ncia, rejei\u00e7\u00e3o, invas\u00e3o ou neglig\u00eancia \u2013 se comecem a aproximar. Quando uma crian\u00e7a cresce com cuidadores minimamente est\u00e1veis, vai construindo por dentro a expectativa de que o outro estar\u00e1 l\u00e1, de que o mundo n\u00e3o colapsa, de que sentimentos intensos podem ser suportados sem que o v\u00ednculo se desfa\u00e7a (Bowlby, 1988). Quando essa estabilidade falha, instalam-se outros mapas internos: medo de abandono, hipervigil\u00e2ncia, expectativa de rejei\u00e7\u00e3o, necessidade de controlar o outro ou, pelo contr\u00e1rio, tend\u00eancia a submeter-se em excesso para n\u00e3o perder o v\u00ednculo. A rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica trabalha precisamente com estes mapas: aquilo a que a teoria chama \u201cv\u00ednculos prim\u00e1rios\u201d \u2013 as rela\u00e7\u00f5es com as figuras cuidadoras da inf\u00e2ncia e as marcas que deixaram na forma como a pessoa se relaciona consigo, com os outros e com o mundo (Benjamin, 1995; Gabbard, 1994).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que, na terapia, tantas vezes se sente algo que parece \u201cmais\u201d do que uma rela\u00e7\u00e3o profissional. A literatura psicanal\u00edtica usa o conceito de transfer\u00eancia para descrever este fen\u00f3meno: a tend\u00eancia para reviver com o terapeuta padr\u00f5es de rela\u00e7\u00e3o que t\u00eam ra\u00edzes nas experi\u00eancias precoces, como se o consult\u00f3rio fosse um palco onde velhas hist\u00f3rias se reencenam com novos actores (Gabbard, 1994; Bromberg, 1998). A pessoa pode sentir em rela\u00e7\u00e3o ao terapeuta uma mistura de confian\u00e7a e desconfian\u00e7a que lembra, sem o saber, a forma como se aproximava da m\u00e3e ou do pai; pode experimentar uma necessidade intensa de ser vista como especial que ecoa a experi\u00eancia de ter sido, em crian\u00e7a, pouco reconhecida; pode desenvolver sentimentos amorosos que condensam o desejo de ser finalmente escolhida, protegida, preferida. Pode tamb\u00e9m emergir raiva por pequenas falhas, uma raiva que tem menos a ver com o acontecimento actual e mais com uma longa hist\u00f3ria de desilus\u00f5es anteriores; ou um medo de decepcionar o terapeuta que refaz, em sil\u00eancio, o medo de outrora de decepcionar algu\u00e9m de quem dependia.<\/p>\n\n\n\n

Neste cen\u00e1rio, torna-se mais compreens\u00edvel porque raz\u00e3o a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica pode ser sentida, internamente, como uma esp\u00e9cie de cruzamento entre amor e amizade. H\u00e1 um lugar de confid\u00eancia que lembra a amizade, mas o terapeuta n\u00e3o se exp\u00f5e da mesma forma, nem espera ser cuidado em retorno; h\u00e1 uma intensidade afectiva que lembra o amor, mas n\u00e3o h\u00e1 projecto de vida em comum, nem erotiza\u00e7\u00e3o actuada, nem reciprocidade de desejos; h\u00e1 um contrato profissional, mas o tipo de conte\u00fado partilhado seria impens\u00e1vel na maioria das rela\u00e7\u00f5es de trabalho. A intimidade impl\u00edcita da terapia nasce desta combina\u00e7\u00e3o improv\u00e1vel: algu\u00e9m oferece, de forma regular e confi\u00e1vel, a sua aten\u00e7\u00e3o, a sua mente e, at\u00e9 certo ponto, a sua sensibilidade, para que outra pessoa possa trazer \u00e0 luz partes de si que, noutros contextos, precisam de se esconder para proteger o v\u00ednculo. Este tipo de disponibilidade \u00e9 diferente da que existe numa rela\u00e7\u00e3o amorosa ou de amizade, onde a exposi\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio terapeuta \u00e9 parte fundamental da rela\u00e7\u00e3o; aqui, a conten\u00e7\u00e3o do terapeuta \u2013 isto \u00e9, a sua capacidade de guardar para si os pr\u00f3prios conflitos, fragilidades e necessidades \u2013 \u00e9 precisamente aquilo que abre espa\u00e7o para que o paciente possa ocupar, sem culpa, o centro do cen\u00e1rio relacional (Mitchell, 2000; Aron, 1996).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 medida que o processo avan\u00e7a, a forma como a pessoa vive a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica tende a espelhar, de forma cada vez mais n\u00edtida, a forma como organiza as suas rela\u00e7\u00f5es fora dali. Quem cresceu habituado a ter de cuidar demasiado dos outros pode sentir, na terapia, uma urg\u00eancia de proteger o terapeuta do seu pr\u00f3prio sofrimento, evitando falar do que d\u00f3i com medo de o \u201csobrecarregar\u201d; quem foi tantas vezes deixado pode reagir com desconfian\u00e7a a uma simples mudan\u00e7a de hor\u00e1rio, como se estivesse em curso uma repeti\u00e7\u00e3o do antigo abandono; quem aprendeu que o amor s\u00f3 existe atrav\u00e9s da rejei\u00e7\u00e3o pode, sem o saber, testar continuamente os limites da rela\u00e7\u00e3o \u2013 faltando, chegando atrasado, provocando \u2013 como se precisasse de confirmar que, mais cedo ou mais tarde, o terapeuta tamb\u00e9m o vai deixar. No entanto, \u00e9 exactamente aqui que se situa o potencial curativo da rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica: o facto de o terapeuta estar atento a estas repeti\u00e7\u00f5es, de n\u00e3o as tomar como ataques pessoais, mas como express\u00f5es de uma hist\u00f3ria vincular, permite que algo de novo aconte\u00e7a. Quando o terapeuta sustenta a continuidade do setting, mesmo quando \u00e9 confrontado com emo\u00e7\u00f5es intensas, n\u00e3o est\u00e1 apenas a ser \u201cprofissional\u201d: est\u00e1, em certo sentido, a oferecer ao paciente a oportunidade de viver, talvez pela primeira vez, uma rela\u00e7\u00e3o em que a intensidade n\u00e3o leva \u00e0 cat\u00e1strofe, em que o conflito n\u00e3o conduz automaticamente \u00e0 ruptura, em que o amor n\u00e3o precisa de ser comprado com auto-anula\u00e7\u00e3o (Benjamin, 1995; Salberg, 2015).<\/p>\n\n\n\n

Isto n\u00e3o significa que a terapia seja uma rela\u00e7\u00e3o perfeita, imune a falhas. Pelo contr\u00e1rio: a literatura sublinha que \u00e9 precisamente no modo como as falhas s\u00e3o reconhecidas, pensadas e reparadas que reside grande parte da sua for\u00e7a transformadora (Bromberg, 1998; Safran & Muran, 2000). O que distingue a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica de outras rela\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia de imperfei\u00e7\u00e3o, mas o compromisso de a usar como material de trabalho. Numa amizade ou num amor, uma falha pode ser discutida, negada, esquecida ou levar ao fim da rela\u00e7\u00e3o; na terapia, idealmente, \u00e9 tamb\u00e9m uma oportunidade de compreens\u00e3o: porque \u00e9 que doeu tanto? O que \u00e9 que essa dor lembra? Que hist\u00f3ria antiga se activou naquele momento? O terapeuta n\u00e3o cura pela perfei\u00e7\u00e3o, mas pela capacidade de permanecer presente e pensante quando a perfei\u00e7\u00e3o falha.<\/p>\n\n\n\n

Quando se olha para estas camadas em conjunto, pode-se dizer que compreender as diferen\u00e7as entre os tipos de rela\u00e7\u00e3o \u2013 amorosa, amistosa, profissional, terap\u00eautica \u2013 \u00e9 mais do que um exerc\u00edcio te\u00f3rico; \u00e9 uma forma de ganhar linguagem para aquilo que, muitas vezes, se vive de forma confusa. Perceber que a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica \u00e9 intencionalmente assim\u00e9trica pode aliviar a culpa de quem sente demais: os sentimentos que surgem ali n\u00e3o s\u00e3o \u201cdemasiado\u201d, s\u00e3o precisamente o material com que se trabalha. Perceber que a intimidade na terapia \u00e9 impl\u00edcita \u2013 quer dizer, n\u00e3o se constr\u00f3i por troca, mas por oferta de presen\u00e7a e de enquadramento \u2013 pode ajudar a distinguir entre o desejo de ser correspondido como num amor e a necessidade leg\u00edtima de ser reconhecido, nomeado, validado. Perceber que aquilo que se sente pelo terapeuta fala tanto das rela\u00e7\u00f5es actuais como das feridas antigas pode abrir um caminho de curiosidade em vez de vergonha: \u201co que \u00e9 que este v\u00ednculo desperta que j\u00e1 estava em mim muito antes de o conhecer?\u201d. E perceber que, ao longo do tempo, a qualidade desta rela\u00e7\u00e3o pode ser levada para fora do consult\u00f3rio \u2013 inspirando novas formas de amar, de fazer amizade, de se posicionar profissionalmente \u2013 \u00e9 talvez um dos aspectos mais discretamente revolucion\u00e1rios da psicoterapia. N\u00e3o se trata de substituir os v\u00ednculos prim\u00e1rios por um v\u00ednculo ideal com o terapeuta; trata-se de usar a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica como um laborat\u00f3rio vivo onde os tra\u00e7os desses v\u00ednculos prim\u00e1rios podem ser vistos, sentidos, compreendidos e, pouco a pouco, transformados (Mitchell, 2000; Benjamin, 1995; Norcross & Lambert, 2019).<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aron, L. (1996). A meeting of minds: Mutuality in psychoanalysis<\/em>. The Analytic Press.
Benjamin, J. (1995). Like subjects, love objects: Essays on recognition and sexual difference<\/em>. Yale University Press.
Bowlby, J. (1988). A secure base: Parent-child attachment and healthy human development<\/em>. Basic Books.
Bromberg, P. M. (1998). Standing in the spaces: Essays on clinical process, trauma, and dissociation<\/em>. Psychology Press.
Gabbard, G. O. (1994). Psychodynamic psychiatry in clinical practice<\/em>. American Psychiatric Press.
Kuchuck, S. (Ed.). (2021). The relational revolution: The personal and the professional in the new psychoanalysis<\/em>. Routledge.
Mitchell, S. A. (2000). Relationality: From attachment to intersubjectivity<\/em>. The Analytic Press.
Norcross, J. C., & Lambert, M. J. (2019). Psychotherapy relationships that work III. Psychotherapy, 56<\/em>(4), 425\u2013435.
Safran, J. D., & Muran, J. C. (2000). Negotiating the therapeutic alliance: A relational treatment guide<\/em>. Guilford Press.
Salberg, J. (Ed.). (2015). Good enough endings: Breaks, interruptions and terminations from contemporary relational perspectives<\/em>. Routledge.
Sternberg, R. J., & Sternberg, K. (2016). The psychology of love<\/em> (2nd ed.). Cambridge University Press.<\/p>\n\n\n\n

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